清風(fēng)一席話說(shuō)的姜諾非常感動(dòng)，有這些朋友真是三生有幸，這種情誼比兄弟姐妹都還要親。

    “那這些事就由你們?nèi)プ?，我就不管了。我去樓上喝茶?！?br/>
    金子也像她比了一個(gè)手勢(shì)，意思是忙完了就上樓找她喝茶去。

    很有實(shí)效性。兩個(gè)小時(shí)之后，那些機(jī)械就已經(jīng)送到，清風(fēng)把他們送進(jìn)小世界讓族人學(xué)習(xí)操作，一個(gè)小時(shí)之后種子也送到了。外面一小時(shí)，相當(dāng)于里面十小時(shí)，族人能熟練操作機(jī)械開(kāi)始耕種。就在宗門(mén)附近種植了大量的水稻、玉米，大豆高粱，綠豆、黃豆、紅小豆、姜豆、谷子等等應(yīng)季作物，當(dāng)然水稻等是需要先育苗的。其余的都可以直接種植。

    晚上的時(shí)候，姜諾、慕容秋軒轅兄弟、金子，白哲、清風(fēng)，一起去到小世界里參觀了一下，太震撼了。只見(jiàn)幾百畝的空地都被種植上了農(nóng)作物，已經(jīng)冒出了尖尖小芽，點(diǎn)點(diǎn)綠意點(diǎn)綴的大地。一條小溪從遠(yuǎn)處嘩嘩的流淌過(guò)來(lái)，自農(nóng)田穿過(guò)，澆灌就不成問(wèn)題，直接架起了噴水設(shè)備，也可引流直接灌溉。

    深深吸一口氣就感覺(jué)到生命力的旺盛。莊稼在慢慢生長(zhǎng)，等小世界的秋天來(lái)臨，這就是豐收的一季。

    “蠻好，再種一些水果、瓜果就什么都不缺了?！?br/>
    “是呀，就是這樣一直待在小世界里生活，不出去也會(huì)生活的很好。”

    “這種情況很符合道德經(jīng)里的幾段?！?br/>
    大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲，?可名于??；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

    昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之。天無(wú)以清將恐裂，地?zé)o以寧將恐發(fā)，神無(wú)以靈將恐歇?，谷無(wú)以盈將恐竭，萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅，侯王無(wú)以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以

    侯王自謂孤寡不穀（谷gu）。此非以賤為本邪（yé）？非乎？故致數(shù)（shuo）輿（yu）無(wú)輿。不欲琭（?）琭如玉，珞（o）珞如石。

    上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故建言有之明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣（lèi）。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若

    渝。大方無(wú)隅（yu），大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名，夫唯

    道善貸且成不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。

    其安易持，其未兆易謀，其脆易泮（pàn），其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然，而不敢為。

    小國(guó)寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhong）死而不遠(yuǎn)徙(xi)。雖有舟輿，無(wú)?所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之；使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬?之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。

    這或許就是理想中的生活方式，在這個(gè)小世界可以說(shuō)是理想的世界?？梢宰越o自足，甚至可以，有富余的商品來(lái)對(duì)外交換。

    “這才只是開(kāi)始，以后我們的耕種，會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大面積。我們都是地主，想要什么就向土地要，人家不說(shuō)嘛，土里刨金，當(dāng)然，我們的起點(diǎn)不是為了創(chuàng)收，我們只是維持學(xué)院的生活?！?br/>